前按：乱世用重典，沉疴下猛药。本篇所述的这些文字，专门应对抑郁症而写，对于大多数人可能会产生冒犯之感。然而真相真的很残酷，良药苦口，忠言逆耳，能够令人受益的话（言轻莫劝人），也只能如此遭罪了。

预先祝愿你我都有勇气，撕开虚伪的遮羞布，让人生敞亮通透，活出真我风采！

最近，忽然感觉很多人都在寻求抑郁症的解决办法，随手搜了一下，发现度娘说“迄今，抑郁症的病因并不非常清楚，但可以肯定的是，生物、心理与社会环境诸多方面因素参与了抑郁症的发病过程。”

而且，结果超恐怖“抑郁症是世界第四大疾病，预计到2020年将成为第二大”。

（一）

我是2004年初开始被抑郁症困扰，直到2014年左右才走出那个漩涡。抑郁症最可怕的地方在于，一旦“沾染”就很难脱身，近乎必死无疑。

不过它的病因貌似复杂，其实很简单……

以本人为例，我一直认为张国荣对自己的影响非常大，特别是在非典超严重时期的纵身一跃——那应该是我第一次听说抑郁症这个词。在大家讨论各种八卦传奇的氛围中，而我总是在想：张国荣既有才华又很帅，而且还不缺钱，一个名利双收、甚至可以呼风唤雨，各个方面在现实中看起来都很完美的一个人，为何选择了以自杀来结束自己的生命？那些以某种舆论导向来解释他的自杀，只不过是吃瓜群众低智思维的惯性逻辑罢了。张国荣能够取得那么非凡的成就，一路上去所经受过的压力，岂非是一个在自个村里都混不出啥名堂的人所能推测的。

抑郁症的可怕，由此可窥一斑：就算是能够从芸芸众生之中杀出一条血路，收获无数人的喜爱，经受万人敬仰的人，也无法抵挡抑郁症的致命一击。因为不管怎么折腾，每个人最后的结果都是死亡，况且生活如此困苦艰难，那我为什么还要活着？

注意，这个问题是“我为什么活着”。

它和活着的意义区别在于，生命意义可以定义：譬如，号称为了解放全人类，或者说人生只是一次旅程，追求快乐，自我成就的创造以及分享等等乱七八糟地随便说。但是过脑子较真的话，就会发觉所谓的意义属于纯粹瞎扯淡。至于“为什么活着”，对大多数的人来说，答案可能只是：好死不如赖活着。

寻求“我为什么活着”这一谜底，大约会被所谓的正常人认为是在钻牛角尖，可事实上这就是抑郁症最根本的原因。也就是说，只有解决了“为什么活着”，才能摆脱抑郁症。

假如能够像那些大多数“所谓的正常人”一样好死不如赖活着，这个问题就简单了。好比“你无法叫醒一个装睡的人”，也就无法再糊弄一个清醒的人。为什么，为什么地一直追问就形成漩涡，慢慢会在脑海产生风暴，经受不住惊涛骇浪的冲击时，除了自杀，不会有第二个结果。

我把抑郁症划分为三个等级：初级的只是厌世，中级的每天设想各种死去方法和后果，严重的实施死亡计划。

值得玩味的是，抑郁症这三个等级的发展阶段，很可能倒着来的。当要准备自杀的时候，才能确定自己患有抑郁症。原因在于人的两种情绪，快乐和痛苦是具有波动性的。理性点来说，我们不可能一直保持快乐状态，更何况大多数的时候都不快乐。至于不开心的原因，那是很多的。

一般情况下，有人惹你就会生气，有时候也会莫名其妙地不高兴。抑郁症最后会自杀，但不是所有的自杀都属于抑郁症，这一点应该不用浪费口水做解释。所以不能把所有的痛苦都往抑郁症上靠拢，这样的话就有可能真的患上抑郁症。

发现自己得了抑郁症，正准备自杀的时候，一定要提醒自己“情绪具有波动性”。也就是说：就算有这么多难以承受的痛苦也会成为过去。

彼时，也需要具有“不过如此”的气派！如果懦弱得无法冲/挺过去，就没办法救治了。【这是打败抑郁症之后才总结出来的方法，应该管用。而我那时活下来的原因说起来蛮可笑，尚有一点债务没有偿还：尽管痛苦得已经无法承受，却又不想在这个世界上亏欠任何人，还完债才能死（这个方法不一定对其他人有效）。】

即使抑郁症到了后来会引发身体各种状况，但从根子上来讲还是精神疾病，所以我认为从身体入手不可能得救。抢救溢满浸室的当务之急还是要“先关水喉”，除非房子马上就要损毁了。

能够从自杀边沿退下来，也就是那个时时刻刻都在“设想各种死去方法和后果”。这一阶段里你得问自己：既然不知道为什么活着，那么了解死亡吗？答案肯定是：不了解！

不管是苟且偷生也好，还是偷换概念也罢，就是要能够将思绪变换为：死去之后，是否真的“一了百了”？

抑郁症是由于思考“为什么活着”导致自杀，所以也会因为探索“死亡之后”而活下来。理由是：没有一个脑残会得抑郁症。我对脑残的定义就是：人云亦云，根本不去思考校验就认为某个观点绝对正确的那些人。（这个观点或许有点偏激，可是我实在不明白那些根本就搞不懂自己为什么活着的人，还生活得兴高采烈这一现象该如何定位。为了拯救抑郁症，姑且如此吧。）

“不就是个抑郁症，至于嘛！”对于抱有这种态度和看法的人，我建议多去医院走走。体魄强壮的人往往会忽视疾病所带来的伤害：身体的疾病只是产生难以忍受的疼痛感，而抑郁症对人的折磨犹如绝症晚期。（重点强调：我个人并不建议抑郁症“去医院”。由于深受其害，对苦难的感受已经非常敏感，更容易“感染”到那些不良情绪——去医院这个办法，应对的是四肢发达头脑简单只会怨天尤人却又自甘堕落的人，以反面的刺激效果，从而振奋起来。毕竟状况的好与坏，幸福这种感受是比较出来的。）

到此，也就勉强叫作厌世情绪阶段。因为搞不懂自己为什么活着，就会觉得自己属于行尸走肉，进而讨厌自己“像个废物”。因此抑郁症看起来更像是自卑在作祟……找不到生命的源动力，生活没有激情，无论做什么都会感到“没意思”。

（二）

如果由于“找不到生命的源动力，生活没有激情，无论做什么都会感到‘没意思’”，就觉得自己得了抑郁症的话，是很草率的。也有可能是无能或懒惰，以及受困于环境找不到出路的低落情绪等等，毕竟人人都会有闲得蛋疼乃至无事生非的懦弱本质，遇到这种情况就像对待那个胡搅蛮缠的孩子打一顿就好了（这只是个譬喻，意思是那种侥幸和不劳而获的想法等到现实给予了教训之后，满地打滚的自己通常就会爬起来拍拍屁股想办法活下去，过不久照样欢蹦乱跳的）。

有病乱投医的情形既可怜，又无奈，最可恨的就是庸医不识病开错了药方。比有病乱投医更悲哀的是讳疾忌医，不提也罢。

虽然抑郁症是个西医里的外来词，眼下正时髦却并不新兴，假如放在以前的话，我们叫做“想不通”。从想不通，到能够想得通，抑郁症属于心理疾病，但心理医生对此无能为力，恐怕连心理医生自己都解决不了自己为什么活着这个问题……

老年痴呆，精神分裂，神经病（不是骂人，是指处于幻觉状态那种真正的病人）等等目前依然束手无策的医学难题，说明现代医学对于生命的认知还是很肤浅。而且，心理疾病的类型是很多的，譬如花痴、洁癖、路怒症、臆想症、强迫症等等，在清醒之后产生愧疚心理，当然会有不愉快，不应该将之笼统地归结到抑郁症里面。

更何况，还有一些人会因为看不惯别人比自己强，羡慕嫉妒恨——（包括希望得罪了自己的人通通都去死）那种仇恨的煎熬是一种心理变态，与抑郁症完全不搭界。在此重申的观点是：抑郁症是很阴郁，但不是所有的郁闷和阴暗都属于抑郁症。病因不同，治疗的手段就不一样。

抑郁症患者没有攻击性，理由是“我为什么活着”病根由内而起，只是病发的切入点有所差异。有人可能由于失恋，一般人失恋之后换一个对象就好；有人由于生意失败，有人由于家庭变故……从而纠结反复诘问于“我为什么活着”（这也可能就是他们以为“抑郁症的病因并不非常清楚”的理由）。

举例来说，勉强比喻抑郁症，最接近的可能就是失恋。失恋也会导致自杀，即使生活还在继续，许多人一辈子“为情所困”。有人会放弃，也有人选择酗酒等麻醉自己，潦草过完一生。

我们都很同情失恋的人，因为常见，自己可能就有亲身感受，容易理解。只是很少有人深入探究，究竟是如何爱上对方的。那种每天眼前、脑海里都会浮现她\他甜甜美美的影子，并不是从见到对方就开始的——可能是因为某一句话，某个回眸的瞬间等，好像突然摁下了一个按钮，或者如同偶然走进一个房间，然后就找不到出口了。

陷入爱的漩涡和抑郁症的区别，只是两个极端而已！

真爱一个人的话也会自卑，认为人家那么好，尽管也很清楚同样地会吃喝拉撒、打嗝放屁，可就觉得自己配不上对方。而且，失恋之后要死要活地自虐、找人倾诉那种情形，简直同初级阶段的抑郁症不停地找人讨论活着的意义以及唉声叹气觉得自己很委屈的样子，就跟祥林嫂似的，令人不胜其烦。

其实，这就是求生欲想要抓住救命稻草所做出的努力——即便是自杀了的抑郁症患者，在生命最后的那一刻，内心最深处也希望自己能够活着。

但是治疗失恋和抑郁症的方法完全不一样，失恋可能会滑向抑郁症（如果陷入追问“为什么活着”），但不可等同于抑郁症。失恋的对象回心转意，就能“和好如初”，然而抑郁症却不是一个爱人或者一份事业所能解决的，否则那些超级富豪和功成名就的人，就不会因抑郁症而死了。

（三）

抑郁症的自杀，与走投无路、被人逼债等等的自杀不只是结果一样，表现也差不多。只不过抑郁症是自己将自己逼死，赖了自己的账而已。

抑郁症的危险之处在于，确诊的时候就已经属于晚期了。毕竟，有谁会认为整天讨论着人生意义的人，还会生活得没有意义？等到准备自杀时，反映给外界的信号并不强烈，所以很多人就觉得抑郁症最后的结果“挺突然的”。（普通人并不能解答“为什么活着”，无数次的失败尝试之后，就不再对身边的人抱有希望。而且每个人都有自尊心，越是强悍的人就越掩饰，所以表现出来的状态……不深入了解的话，根本就判决不出来。）

不像外债或者敌人可以躲，抑郁症的对手是自己，无处可逃；也不像失恋的人还有事业要忙、传宗接代等等理由或藉口麻醉/支撑着活下去，抑郁症本身就不认同这个行尸走肉的躯壳……所以，得不到答案的话，抑郁症很难活下去。

我为什么劝告抑郁症不要去找心理医生？作为心理疾病却不能去找心理医生，是一种针锋相对的讽刺吗？在我看来，心理学就像是医学和哲学交互出来的经验套路，类似于大数据特征分析，理疗极限最多只能达到第六意识的层面，不可能解决本质性的问题。种种的劝慰安抚，对于刺刀见红、生死存亡的紧要关头，企图以画大饼、道德荣誉亦或罪恶惩罚来让决斗的人“放下屠刀”（自杀也是一场战争，只不过屠杀的肉体属于自己的）——简直就像开玩笑。

进一步讲，对于“抑郁症的病因并不非常清楚”这种说法，要么是参与治疗抑郁症的医生们并不真正了解抑郁症；要么就是知道危害极大而故意隐瞒。“人为什么活着”这个病根，原因是西方文化对这个问题基本就是无解，广泛引起深度探讨的话，后果将不堪设想。（基于心理学是个西方外来词汇，追本溯源，姑且先以西方文化来分解。）

假如将文化分为科学、哲学和宗教三大块。医学在人体研究方面算是代表了科学，不可能通过摘除手术来治疗抑郁症，因此首先排出科学方面对于抑郁症所能起到的帮助作用。

透过现象看本质，就不难得出结论：抑郁症其实是唯物主义思潮泛滥之后，人性被扭曲的结果。

相信唯物主义，就会认为自杀能够解脱痛苦，一了百了。由唯物主义而推断出“人死之后一了百了”，最可怕的地方在于：这种虚无幻灭的断论，恶向胆边生就必然导致无所顾忌、毫无敬畏之心的结果。假如任其蔓延，人类社会将会变成一个悲惨的世界。善良的人潜意识里排斥这种观点，却找不到宣泄口，很容易抑郁。【这也就能解释为何虚伪和蠢笨的人，却能够“活得很好”。不是看起来，而是他们真的活得蛮不错的——感情上的确无法接受，可现实就是这样。生而为人，直白如此，我很抱歉！】

就像一只宠物犬，要想过得很好，就必须讨好主人的欢心，否则就有受到惩罚的顾虑，而且必须捍卫主人作为主宰存在属于“真理”【因为牵涉宗教议题，这个话只能含蓄得点到为止。】……一旦怀疑，这只宠物犬的命运将会如何？被抛弃吗？役人若此，与深陷地狱有何区别？生而为人，我怎么就不能有资格成为自己的主宰？

不要小看宗教，宗教能够伴随人类一直存在，肯定是有必要和原由的。从某一方面来讲（形而上的东西才是最接近生命本质的延伸与注脚），以服从信仰的至高原则为主导的西方文化，实质上就是一种臣服。想要证明活着是因为自己的努力拼搏，而不是由于什么东西的施舍和怜悯。这属于觉醒（觉醒的谜题就是“为什么活着”，西方文化对此只有一条死胡同）！但是证明不了，却非要纠结于此的话，就会患上抑郁症。【抑郁症导致自杀的逻辑在于：活得跟一只宠物犬并无两样的废柴人生，不要也罢。】

东方文化就不一样了，我们一直都在向上求索。无论是儒家唾面自干的修养，还是道家御风而翔的能耐，以及佛家懒残禅师的无为，都是在追求更高品质的修为境界，给予人性以升华。

【典故①唾面自干：武则天时期，娄师德的弟弟外放为官，临行前叮嘱弟弟遇事多忍让。弟弟回答，就算别人唾口水在脸上也自己擦掉算了。娄师德劝诫：“人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。”

②御风而翔：出自《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”

③懒残禅师：唐德宗派使者召懒残禅师进京，使者见禅师的鼻涕很脏就让他擦掉。懒残禅师说：我哪有闲工夫为你们这些俗人擦鼻涕。】

（四）

由于文化导引方向的不同，对待生命的态度就会有所差异。

积极向上来升华对于一般人有着“孔雀东南飞，麻雀跟着飞”的示范效应。讲这些，扯得有点远，就营造点氛围而已。

不能直接说出“为什么活着”的答案，原因在于解题思索的过程，就是解药，直接服用结果无效。就像一团乱麻般的毛线，扯住两头，这头是问题，那头是答案。不经过认真梳理规整，依然是乱糟糟的问题没有解决，有什么用？

事实上，古往今来很多圣贤都告诉过我们那个答案，甚至自己也说过——只是未能真正理解它所包含的意思，所以……否则，这个世界上就不会有人自杀了。

故而，只好换一个方向来解。那个针对抑郁症自杀的解锁密码：人死去之后，是否真的就是“一了百了”？

答案显然是否定的。我们都很肯定的死亡只是肉体变成死尸罢了，难道活着的肉体与死掉的尸体区别仅仅就是：呼吸停止？

我们能够从一个“专气致柔”的婴儿到耄耋之年的老人，然后死掉，是因为我们身体的这具躯壳时时刻刻都在变化——放眼世界，以至整个宇宙空间，是否有永恒不变的东西？

肯定有，可答案不是时间和空间。因为时间和空间是相对的，这个道理极其深奥，绝非普通思维所能理解的，况且与抑郁症无关，就此略过。直观一些，真正永恒不变的其实正是与我们自身相关的东西。

譬如，小时候看见爷爷用过的搪瓷缸子，现在居然还在，将来看见它的时候也许已经生锈了——搪瓷缸子都在变化，但是我们的那个“能看见”，就没有改变。只不过，可能由于身体衰老的关系，眼睛的视力也许会变差，但是那个“能看见”却是没有变化的，还有辨别的性能以及贮存的性能（贮存是指具有能够记住或者忘记的那个东西，而不是记住或者忘记的内容）等等都没有变化——倘若有变化，就不可能“见到那个搪瓷缸子”。

从来都不改变，就意味着我们那个“从未变化过的”，会永恒存在。腐朽了躯体这具臭皮囊，而我只是换一种方式存在。（无论想不想得通，这个话题在此也只能这样了。）

（五）

这个世界上，所有的有为法（形而下的东西）都能用“然后呢？”来追问，以“没意思！”做总结。“一切贤圣皆以无为法而有差别。”即便能够超凡入圣，那些形而上的观点严格区分：也有自己的天花板……

我们把“想不通”，演进成了“抑郁症”。虽然挺可怜，但这符合人类历史的发展规律。社会分工越精细，个体就会越低能。积极开拓、努力发展了几千年的结果，竟然是大家越来越愚蠢了，真的很悲哀。

我知道，一定会有人嘲讽抑郁症是作茧自缚。可是扪心自问，自己敢认真地想一想“为什么活着”吗？就凭那些很肤浅地解说“自欺其人”……如同一个从来没有真正努力过的人，过着徒有其表的生活，还在嘲笑他人的奋力挣扎属于自讨苦吃。

师心自用！大多数的人，只是借用一个理由，说好听点叫为了人生目标而奋斗，让自己的奔忙和算计显得有意义而已。

抑郁症从积极的方面来讲，就是对于生命的觉醒。如同身体顽疾需要康复时所产生的疼痛，疼痛感也是一种保护作用，在警觉免受更深的伤害——反而腐烂到无法挽救时，就没有疼痛感。

清醒之后就不能够再继续“自欺其人”地活下去，所以抑郁症只有打败“为什么活着”这个怪兽，才能获胜。觉醒后的步伐不会停歇，但搞错方向同样完蛋。

问题都是解决了才会没有，从来没有能够逃避就会消失掉的，它只不过换了一种方式，转个圈再次来为难人罢了。（所谓的体面就在谎言被戳破那一刻，节操碎了一地。）

如果，非得给战胜抑郁症做个总结的话，就好比不愿与人为奴的觉醒和反抗。也就是说“老子不伺候了！”先不要说外部因素，单是包吃管住还要给它洗脸就已经够麻烦了，搞不好这个臭皮囊还会跟自己对着干：最严重的时候，我曾有接近一个星期不吃不睡，身体境况可想而知。（有兴趣的话可以尝试一下两三天不吃不睡的滋味，所以抑郁症到了最后直接就是击垮身体……）不成功，则成仁。只是牺牲了的并没有那么光荣，仅有悲愤，惹人怜悯而已。

胜利的嘉奖，就是成为一个真正内心强大的人。

所以能够战胜抑郁症的人，一定知道“为什么活着”。从此风轻云淡，绝不会把时间和精力耗进“等闲事”，自然而然地对于每个看似很平常的日子都会感到弥足珍贵。也能对那些不明白问题根本所在的人，所讲的任何答案，可以判别大约到了“那个地步”。毕竟，尝试过所有的“此路不通”，才能推理出那个正确的结果。

当然，要是从一开始，甚至还没郁闷，就很愉快地解决了“为什么活着”这个难题，那是极其厉害的人，真正的人生赢家。那就，算不上抑郁症了。

我是青铜，不像个王者，可是我打败了抑郁症。

二月二日星期二，在这个很二的日子里，我鼓起勇气尽了最大的努力，但愿能讲清楚这件事，也希望为需要的人有所参考。

点击“阅读原文”，有对于第四部分的分解延伸：《色即是空的烦恼》